孝威村位於本鄉東隅，東隔冬山河與季新村為鄰，南以大埔排水幹線接協和村，西鄰大吉村，北為錦眾村，全村面積3.3488平方公里。
孝威村名的由來，根據地方耆老揣臆，應與賴阿善先生主張孝道有關。本村範圍原為茅仔寮堡的松仔腳、四百名及中二結三庄，光復初期，該三庄合併為一村，取名為孝威至今未改。清代茅仔寮堡有八大庄，除本村的松仔腳、四百名及中二結外，還包括協和村的鼎橄社、大埔、中一結及錦眾村的一百甲、茅仔寮等，「厝住茅仔寮，睏在松仔腳，田園一百甲，牛飼九十二，長工四百名」，這句流傳當地的俗諺，生動的表達出茅仔寮堡的地名涵義，也透露出開蘭初期，先民篳路藍縷，長期辛勤墾作的景象。
日治時期，孝威村內有座神社，並設有講習所，在皇民化推行時，為專門教導成年人日語的地方。光復初期娛樂事業未發達的年代，念歌仔或子弟戲都是宜蘭子弟閒時的最大娛樂，也是廟慶節日最佳的表演活動，本村則偏向武庄，以練獅陣、宋江陣為主，可惜這些傳統技藝已式微，甚而消失。
近年來在文建會的推動下，社區總體營造如烽火燎原般在全省各地展開，本鄉的大二結、利澤等地區更是成效斐然，然而早在光復初期，孝威地區在賴阿善先生的主導下，保留日治時期成立的清水青年團，從事的正是目前社區營造所推行的幾個重要項目，如美化社區環境、社區安全工作執行、社團活動等，目前孝威國小校園裡尚有幾塊大石頭，即是當初青年團千里迢迢從已停止營業的的二結糖廠搬回，疊砌在校園，以美化校園環境。
光復初期社會混亂，但孝威地區在清水青年團的用心經營下，可說是一片和樂且治安良好呢！只可惜後來在國民政府的誤解下而結束。
松仔腳（榕仔腳）：位於冬山河西側，孝威南路土地公廟附近，松仔腳即是榕仔腳，因土地公廟旁有一棵大榕樹，榕樹台語音似松仔，居民常相聚於此，所以稱當地為松仔腳，居民以林姓為主。松仔腳以大埔排水幹線與大埔相鄰，與大埔庄來往密切，站在大埔石板橋上，即可眺望那棵大榕樹。
四百名：位於孝威西路與孝威南路交會處，孝威派出所左側的集村聚落，地名起源應與墾民人數有關，相傳有壯丁四百名而稱之，可見其當時開墾的區域之大，居民以林、吳、賴姓居多。五結有句俗諺：「厝住茅仔寮，睏在松仔腳，田園一百甲，牛飼九十二，長工四百名」，內容所指的地名皆在孝威、錦眾二村內。長工四百名即指本區。區內義德宮為土地公，供奉福德正神及關聖帝君，是附近居民信仰中心。
九十二城：位於孝威國小對面，與四百名一樣，地名起源應與墾民人數有關，上述俗諺中，牛飼九十二即指本區，相傳本區原住居民有92人而稱之，牛只是暗諭的手法，比喻辛勞耕種的農民。居民以賴、羅姓居多。另外城外東側有張、吳，西側有賴、羅等同姓聚落。號稱為五結米倉的孝威，在九十二城附近有座主祀五穀大帝的五福宮，據稱草創於清代，為本區居民的信仰中心。
深窟頭：位於下厝仔旁的冬山河段，因位於冬山河下游曲流地形的凹坡，水流湍急，在長久衝擊侵蝕下，變成水最深的地方，因而稱之為深窟頭，昔日有輕便車路（今196縣道）通往羅東。
竹篙厝：位於孝威東路，前往大埔石板橋的前段，昔日有一排住屋，一幢一幢排成一列，形似一排竹竿，因而得名，根據當地居民口述，相傳昔日本區常積水及腰，為低漥地區，居民以林姓居多。
下厝仔：位於孝威南路四百名城仔東南方的集村聚落，為林姓同姓集村聚落，與四百名同屬四百名庄，緊鄰竹篙厝，因位於下水位而稱之為下厝仔，也有說是因位於田寮下方的聚落，因此得名。下厝仔附近有個渡船口，屬孝威地區的碼頭，日治時期二結糖廠的產品皆由輕便車路運往深窟頭，由此換船運，運回日本。