季新村位於本鄉東岸，東濱太平洋，南接成興村，西隔冬山河與協和村、孝威村為鄰，北邊一樣依傍冬山河，與錦眾村隔岸相望，全村面積2.934平方公里。
季新村名由來，為季水村與新店村合併時各取一字而來。本村範圍原屬清水庄，日治初期明治31年（1898），將清水庄分為新店、清水、流流社、加禮宛社、社尾、婆羅辛仔宛、埤仔尾、寶斗厝等，明治33年（1900）重新調整，將原清水庄分為頂清水及下清水二庄，頂清水下轄新店、清水、流流社、加禮宛社、社尾、婆羅辛仔宛，下清水下轄埤仔尾、寶斗厝。
大正9年（1920）頂清水改為大字，下轄6處改為小字，光復初期，新店小字改為新店村，其他五小字合併為季水村，民國67年（1978）二村再次合併為季新村。
冬山河緊鄰本村，緩緩流向太平洋，因此本村昔日舟楫往返，熱鬧非常，尤其加禮遠港船運為溪南大港，貨運集結，店面林立，相當繁榮，也帶動鄰近幾個村庄的興盛，然而隨著陸路交通的開發，水路交通沒落，本村商機也逐漸消失，只留下加禮宛港、清水、新店仔這些舊名讓人遙想當年河港市集熱鬧交易的景象，滄海桑田，引人唏噓。
宜蘭原住民噶瑪蘭人喜愛傍水而居，冬山河繞經本村，噶瑪蘭族聚落尤其多，流流社、加禮宛社、婆羅辛仔宛等，雖然如今噶瑪蘭壯麗歌聲早已不再撼動山川，族人也大多漢化或移往他鄉，但流流社碩大繁茂的橄仔樹，依然是噶瑪蘭人的精神指標，指引族人返鄉尋根的途徑。
新店仔：位於新店路，社尾的前端，早期因漢人在此集結成村，並開設新店舖，因而得名。另有一說為本區接近平埔族社婆羅辛仔宛，可能是漢人與平埔族人交易之地。本區原為清水通往利澤簡的路運中點，交通位置重要，但隨著鄰近濱海公路的開通而相對沒落。
清水：位於冬山河下游河口處，清水大閘門南岸，季新村1-10鄰處，本區昔為沙洲地形，其間水質澄清，因而稱之為清水。冬山河可通航運時，本地正位於加禮宛港入口，因此貨運集結，商店林立，如土礱間、雜貨店等，相當繁榮，貨物依循加禮宛、利澤簡、埤頭（屬冬山鄉）、羅東等路線，將物品運往內陸地區。但隨著交通改變、船運的停駛而日見沒落。
流流社：為噶瑪蘭族社，與婆羅辛仔宛應為同一系統。流流（Raorao）噶瑪蘭語有水沖或急流之意，應為該社頭目之名，根據日本學者伊能嘉矩於明治29年（1896）的調查，當時流流社僅餘平埔族人63名，目前則僅剩7、8戶人家尚保留平埔風俗。流流位於冬山河東岸堤防處，隔河與全省聞名的親水公園遙遙相望。社內數棵青翠高大的大葉山欖（當地習稱橄仔樹）是流流社最顯著的地標，此外，走訪其間依稀可見當年平埔族的特殊習俗、建築方式，是目前蘭陽地區平埔族部落保留較完整的地方，因而也成了許多噶瑪蘭族人尋根之地。流流社內目前依然保有一段冬山河的舊河道，引人思古幽情，遙想當年河道密佈、漁產豐富的純樸年代。根據地方耆老口述，流流社曾是本村經濟狀況最佳，房舍建築最優的村庄，居民還在利澤簡設立基督教堂。如今流流社內凋零沒落，正與對岸遊客如織、熱鬧無比的親水公園成了鮮明的對比。
加禮宛：又稱加禮遠（Karewan），噶瑪蘭語意指尖尾瑪瑙珠，有沙崙之意。位於冬山河下游南岸沙埔地，今濱海公路東側季水路上，季新社區活動中心附近，為噶瑪蘭族社地所在。本社與掃芴、奇武荖為東勢三大社，但因漢人入墾，生存空間受到脅迫，而於道光20年（1840）移往南方澳，後再移往花蓮新城的加禮宛平原，甚而台東加走灣一帶。根據日本學者伊能嘉矩於明治29年（1896）的調查，當時加禮宛分為上、下二社，平埔族人口各僅剩15、30人。原社地大部份已成漢人聚居地，主要為林、陳同姓聚落。根據沈葆楨開山情形疏上記載：「歧來平埔番，居鯉浪港（今花蓮美崙溪）北者曰：加禮宛、竹林、七結仔、武暖。談仔秉、謠歌，凡六者合稱加禮遠。」，疏上的加禮遠指今新城加禮宛平原。蘭陽平原上的噶瑪蘭族人生存空間受漢人脅迫而移居於此。後來噶瑪蘭人因陳文禮事件再度遷徙，花蓮縣志有詳細記載，不在此贅述。但我們可藉由這些相同的舊地名追尋噶瑪蘭人遷徙的足跡，而噶瑪蘭人也由此回溯自己的故鄉。
社尾：位於濱海公路西邊永安寺附近，靠冬山河岸處，本區聚落因位處噶瑪蘭族婆羅辛仔宛社的末端，因而稱之為社尾。根據噶瑪蘭廳志記載：婆羅辛仔宛設為泉籍承墾之地，漢佃依附該社集結而居，聚落正位於該社尾端，因而得名。光復初期，社尾經濟條件差，生活艱難，因此當地流傳一句俗諺：「嫁到社尾庄，燒草破粗糠」（註：意指生活困苦）。
婆羅辛仔宛：位於社尾北方（冬山河與台二線之間），為噶瑪蘭族婆羅辛仔宛社社地所在，婆羅辛仔宛（Heburusinawan）原意為竹的意思。該社與加禮宛同族。根據日本學者伊能嘉矩於明治29年（1896）的調查，婆羅辛仔宛分為上、下二社，人口分別為57、31人，當時的頭目與加禮宛社同人，為獨蚊高德武（Ttokvankoant?kvn），如今本地與流流社相同，只有幾戶人家尚保留平埔風俗，大部分都以漢化或遷離。
佛祖廟：位於季水路上，仙水寺（養鴨中心前）附近的集村聚落。創建於清咸豐年間的仙水寺，主祀觀音佛祖，因此居民稱附近地區為佛祖廟。
崩崁仔彎：位於濱海公路西側，因位於冬山河道曲流地形的凹坡，水流衝擊造成坡度較陡，似崩崖地，因而稱之為崩崁仔彎。日治初期，林大北曾在此與日人發生戰鬥，後為日人攻下，而林大北則領隊回大旗尾。