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歷史人文類：可分為四階段，一為漢人未入墾時，平埔族人生活的園地，二為清代漢人入墾開荒的歲月，三為日治時代，四為光復後至今。
根據文獻記載，東勢有平埔族16社，其中6社位於本鄉境內，掃笏社與加禮宛更是位居東勢大社，如今平埔族人已成弱勢，甚至有的已隱身消失在漢人群中，但舊地名的流傳是他們存在最有力的證據。如流流、婆羅辛仔宛、加禮宛、鼎橄社、掃笏社、利澤簡、蕃仔溝、蕃仔路、社尾等與平埔族相關的地名。
清嘉慶元年(1796)，吳沙有計畫的大規模率眾入蘭開墾，嘉慶15年(1810)，噶瑪蘭劃入清版圖，漢人更是在官招民墾的制度下，大舉進入溪南地區開墾，先人篳路藍縷的墾荒經過，我們也同樣可以透過舊地名遙想當年。如十四份、五十二甲、四百名、九十二、大埔、溪埔仔等都是先民胼手胝足的拓墾紀錄；大旗尾、頂五結、四結、下三結、二結等則與當時開墾的結首制度有關；另外還有姓盧仔底、姓簡仔底、姓黃仔底、姓陳仔底等同姓集居的聚落也代表宗族共同開荒的經驗。
光緒21年(1895)，日人領台，為向歐美國家證明他們也有治理殖民地的能力，日本在台灣大規模建設，為的就是能無盡取用台灣資源。當時的建設，有些已頹廢拆除，有些在國民政府的改建下，已不見昔日風貌，但老人家口中的舊地名，訴說著往昔艱苦的生活。如磅仔頭（糖廠磅，第一？）、二結糖廠、輕便車路、二結車站、石牌仔、信用組合、黑水港、黑藥港等。
民國光復後，土地經過多次重劃，蘭陽溪堤防築高美化、冬山河截彎取直，幾十年間，土地重劃，各項建設平地突起，柏油道路縱橫密佈，村名、路名陸續定案，成了如今我們所知、所談的地名。
另外包括在歷史人文類如媽祖間、佛祖廟等，則因鄰近的廟宇而聞名，還有些以當地建設或產業聞名的，如圓孔頭、戶爐間、糖廠、蔗渣場、鴨母寮、磚仔窯等。
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